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自在行文学创作交流论坛 -> 光明云 ->  [观感]柯罗:礼赞自然的画家 您是本帖的第 2642 个阅读者

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perplexed



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  [观感]柯罗:礼赞自然的画家


          [观感]柯罗:礼赞自然的画家
一,画家自身
你很难想象一个和柯罗相仿的人活在自己的身边,这是由于现代人的私利与功利。当然,他对艺术的无私与自身慷慨而善良的品性也直接加剧了后人对鉴定其作品的困难程度。你可以谴责他,因为就连卢浮宫也曾收藏过他的仿制品。
举几个简单的事例来让你惊讶或是称赞,甚至是嘲笑一番。
这位善良的画家可以在病重之时向米勒(法国画家)遗孀寄去1000法郎的抚慰金,并且将乡下的一栋房子送给年迈而眼睛近乎失明的画家杜米埃,可以出于对仿作其画者的同情从而在仿作上签名,可以对学生不断仿作他的画继而买出不甚在意。
柯罗似乎认为创作重在“观念”,一旦创作构图的观念形成,制作的人是不是他本身并不重要,即使是一幅复制画,只要他觉得喜欢,添加几笔以后就可以签名。
从对他个人的评价而论,毫无疑问只能用高尚来形容。
他立志画风景画,由此不愿严肃地思考婚姻问题。
他对理想的勇气与坚定是值得我们每一个人借鉴的。
“在我的生活中,只有一个梦寐以求的目的这就是画风景。以寄于自然的坚强感情和不屈服于任何打击的忍耐力来追求自然,如果没有这样的准备,最好不要从事画家这个职业。”
艺术往往会给作者本身带来痛苦,并且在创作的过程中——舆论,孤寂,贫穷,不被认同,以及自身灵魂的挣扎,当它们铺天盖地地席卷而来,常会带来绝望与濒临死亡的幻觉。你只有带着你的热情与执着乘风破浪,绕过遍布暗礁的海洋,防备突如其来的狂风骤雨。然而这一切尚未必能够使你寻觅到一块属于自己的新大陆,你还必须拥有一块准确无误的罗盘。不要设想艺术可以拯救你,如果你从痛苦开始创作。它往往会像一块泥潭,一片沼泽把你陷住,与此同时再附上藤蔓。
柯罗的一生是平顺的,从这一点而言,他是个幸运的画家。我认为所有画派中印象派的画家是最容易痛苦的。他们描绘出某一瞬间的感受,因此画作总是抽象而费解的。他们会被禁闭在自己的世界中,无法诉说只能沉浸在画作中,抑郁与孤独成为梦的影子。柯罗是风景与人物画家,他拥有对大自然的热爱,他的创作从一开始就是心胸豁达的。
还有一类画家也是极痛苦的,那就是被穷困潦倒与不被认同所眷顾的人。两者是相辅相成的。你可以鄙视拜金主义,但绝对不能够忽略金钱所带来的巨大效益。精神是你梦寐的空中花园,物质是它的支柱,当这根支柱断折,你的花园也将不复存焉。柯罗的父母是商人,有着不可忽视的经济实力,所以柯罗才能够四处旅行取景,并且在未来的创作过程中得以不必为生计过于担忧。他长寿且到创作中后期被尊为大师,受沙龙与皇家的器重,在艺术上取得了巨大荣耀。
没有什么能比将柯罗与凡高相对照更加富有讽刺意味的了。

二,其作品
如果有人能以优雅而浪漫的方式表现大自然,那个人一定是柯罗。
柯罗一生创作了3000多幅画作,是高产画家。
相较那些极具浪漫气息的作品,我对柯罗的写生则更为在意。它们仿佛是一个时代的凝结,你看见19世纪最后的平静及那个时代特有的辉煌,你看见历史的卷轴被轻拭一层细腻的尘埃穿越空间与时间重新焕发光彩,你看见隐匿在21世纪密不透风的岩壁之中那个时代某种极致的平淡。但是那个时代永远地被失去了,它在各种各样的迹象中呈现,纵使这样,我们仍然难以拼凑出它的海市蜃楼。
记忆中较为清晰的是《所多玛的毁灭》,《杜耶的钟楼》,《牧羊星》,《希神俄耳甫斯》以及对一个废水池和一幅乡村的写生。
《所多玛的毁灭》以宗教为背景,讲述了《圣经》著名的耶和华摧毁了所多玛的罪恶的故事。
“罗得到了琐珥,日头已经出来了。当时,耶和华用硫磺与火,从天上耶和华那里降临所多玛和蛾摩拉,把那些城和全平原,并城里所有居民,连地上生长的都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看,就变成一根盐柱。亚伯拉罕清晨起来,到了他从前站在耶和华面前的地方,向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看,不料,那地方烟气上腾,如同烧窑一般。
“当神毁灭平原诸城的时候,他记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来。”
在这里引录一段,从《圣经》上来看这段是非常平淡的,没有过于深刻的心理活动。柯罗用铅块般沉重的云层,混沌为一体的烟雾作为后置背景,罗得和女儿悲痛欲绝地掩面遗弃了他们成为盐柱的亲人。
整幅作品表现出的是人性。画面上的罗得一家是可以替换成任何人的。当人遇到灾难时,当人被逐离家园时,当人失去至亲时,痛苦原来是如此的异曲同工。人性中不可磨灭的软弱是我们的原罪。除了哭泣,他们对此毫无办法,惟有六神无主地听从天使指引。我们说只相信自己,然而灾难来临时却宁可相信除自己之外的每一个人。故乡,原则,各式各样的东西在生命的巨幅雕塑之上不过是附着的漆料,他们的离开无异于一种背叛。只不过这背叛在人类的观念里是如此的顺理成章。
《杜耶的钟楼》令我喜欢的是两排平房相对无言地对立着,土黄色的平整地面看起来厚实而干燥,一座钟楼就这样蓦的映入眼帘,镶嵌在平房中又高的有些突兀。人来人往,在画家的角度仿佛密集的小点。某一瞬间让人嗅到了时光和宿命的气味。
《牧羊星》和《希神俄耳甫斯》是极具浪漫主义色彩的。
“傍晚的星星,远方的信差
探头,曳出黄昏的面纱
闪烁,从你苍穹
蓝色宫殿,在旷野中
你寻找什么!”
这是法国浪漫主义诗人缪塞的诗,柯罗读后不由赞叹,创作了《牧羊星》。一个女子倚着奇秀的树干,在无尽的原野上一只手伸向未知的天际,似乎下一秒便要抒发满怀的情感,又似乎进行着新的构思。作品中的主角饱含对艺术文学的热情。这个女子象征着缪塞亦象征着缪斯。
《希神俄耳甫斯》以希腊神话为背景,俄耳甫斯一手拉着欧律狄斯一手拿着琴穿梭在树林间。青翠的树叶,细小的坠物被树叶遮盖包裹,如同一团夕雾。一条明澈的河流,彼岸站着一群女人,仿佛在美好的祝愿。画卷包含了隐约的希冀感。
如果从希腊神话来看,我认为这幅画也是包含了希冀的,俄耳甫斯从地狱里带回了欧律狄斯,离开了那群行凶的女人,终于拥有了新的,美好的生活。
关于废水池,正如前文所述的时光感。你可以看见那个废水池,苍白的色调,被废弃的荒凉与杂乱。可以想象,某年某月当他们沐浴在曙光清凉的视线中时,柯罗来到那里铭刻下了这个时刻。那些人都已经死亡,那个废水池也被填平重建,就连柯罗自己也辞别人世赴往哈迪斯。记叙者,被记者,见证者都已经成为漫天的雾气,只有这幅画,永不疲倦地紧握着时间的绳索,保持着唯一的联系,也带来了难以磨灭的时光特有的空虚感。
至于那幅乡村画作,则是彻彻底底的萧索。淡蓝色的天空浮着被光线打黄的云朵,路两旁的树叶都已经掉光,树干暴露在空气里,扭曲的弧度有些雷同波浪。可是水塘边泛着大片草绿色,有着潮湿的视觉效果。一位妇人似乎在塘边洗衣服,她身后两位农妇肩并肩地走在褐色嵌有枯死黄草的土地上,走向山道尽头,她们的住所。
                                                perplexed
                                                06年12月9日


[0楼] | IP:已记录| Posted:2007-02-20 8:18 |
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jhelen



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为大自然的事物礼赞的画家,心胸都是出人意料的开阔,
所以我们今天依然感到那灵魂在油彩间闪烁,
生命的意义在于有得有失,
有时得到,有时失去,
所以,柯罗所以做出那些行为其实很好解释,
他不在乎那些俗世的思想,
只是快乐地活在自然赋予他的快乐里,
太执着就会痛苦,所以很多画家活的很累,很贫穷,
他活的比较随性,感受到的东西也就更多,
金钱这件事,我们只能说有钱的人很多,
但用来追求自己的理想,成就人生的人不多,
大家只是明白花费和谋求利润,并不明白财富也是上天对你的期待与厚爱,
希望你为这世界做点有意义的事啊!

[1楼] | IP:已记录| Posted:2007-03-1 9:40 |
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